李朝的弱追根溯源竟与明太祖有关—— 当年一味向朝鲜灌输儒家文化搞得他们重文轻武到了极致。
连大明这样的强势皇朝都被这风气祸祸得险些亡国何况小小的朝鲜? 想当年朝鲜也强势过近千年唐朝攻破它费了九牛二虎之力; 朝鲜之前虽被中原压制骨子里还有血性可被儒家文化浸淫二百年后竟成了谁都能捏一把的软柿子; 倭国几次入侵、满清攻入王都如今更是改朝换代成了大金的统治。
反观倭国早年遣唐使学了大唐的先进文化与军事后来做宋朝殖民地时又学会了火器制造连元朝两次用兵都没能拿下。
明朝虽也向他们灌输儒家文化可只有皇室在学各地幕府依旧牢牢握着统治权。
最亏的要数“遣明使”学回去一堆糟粕反倒让皇室军力越来越弱; 供奉皇室的武士大批失业只能去海上讨生活—— 若不是大明海商需要他们当打手这群人怕是早饿死了。
说起来戚继光抗击的倭寇大多是假倭其实是海商组织的海盗队伍。
真倭那时已在幕府里有了地位骄傲的武士哪肯为了一口吃的做寇贼? 大明朝堂对此心知肚明却没人愿揭盖子—— 毕竟南方豪商每年孝敬的银子能填满不少人的腰包。
这也是为什么戚继光平倭功劳那么大却始终没能获封爵位。
万历皇帝心里跟明镜似的有时甚至需要倭寇劫掠来洗白财富、排除异己。
后世史书说“大明实亡于万历”能得到诸多认可并非没有道理。
多尔衮听着手指在地图上的倭岛敲了敲: “不管他们内里多乱咱们只管按计划打。
让李朝的人冲在前头咱们的骑兵跟在后头拿下倭岛不难。
” 众人纷纷点头仿佛已看到胜利的景象暂时忘了对大明的忌惮眼里只剩对开疆拓土的憧憬。
崇祯十八年的正月初一乾清宫的鎏金铜炉里燃着上好的檀香烟气顺着盘龙藻井袅袅而上却驱不散殿内凝滞的空气。
朱有建坐在那把铺着明黄色织金缎的龙椅上玄色十二章纹的朝服衬得他脸色很是苍白—— 这是他自皇庄西苑被“请”回紫禁城的第三日也是新年以来的首个大朝会。
丹陛之下文武百官的朝靴踩在金砖上悄无声息唯有礼部尚书手持象牙笏板的指节微微泛白。
按照规制皇帝本该在前日沐浴斋戒可他居然说不适应用木桶。
此刻他正盯着龙椅扶手上的金漆龙头发呆忽然被赞礼官“陛下升座”的唱喏惊得一哆嗦惹得阶下几位老臣暗自交换了个眼神。
大朝会的仪轨如流水般推进却处处透着微妙的诡异。
宗人府令捧着宗支表章上前时朱有建正伸手去够案几上的蜜饯; 鸿胪寺卿指挥着内侍们竖起二十四面五彩旗幡他倒看得专注甚至跟着旗幡摆动的方向晃了晃脑袋; 太常寺卿奏报正月上辛日的祈谷礼时辰他只茫然地“哦”了一声全然不见往日在西苑时对农耕的兴致。
最让朝臣们心头发沉的是谈及祭祀安排的时刻。
当司礼监主事念到“大祀殿祈谷需亲率百官祭皇天上帝配以日月星辰风雨雷电”时朱有建突然问: “皇庄的麦子该追肥了上帝管这个吗?” 这话一出殿内死寂片刻。
吏部尚书立刻出列: “陛下祈谷礼乃国之大事关乎五谷丰登万民生计。
” 他顿了顿见皇帝只是眨巴着眼又补充道 “就像庄户人开春要拜土地爷道理是一样的。
” 朱有建似懂非懂地点头倒也乖乖应了实在是无聊透顶只能神游太虚。
接下来的社稷坛祭祀、太庙祭祖、历代帝王庙致祭他都如提线木偶般听凭摆布。
说到祭祀先农神时他总算有了点反应: “去年皇庄的水稻收成好该给先农神多供两担新米。
” 这话倒合情理让几位老臣稍松了口气可转头说到祭祀旗纛神他又指着殿外的禁军旗帜问: “这旗子绣得不如西苑的猎旗好看能换个花样吗?” 站在前列的几位阁老对视一眼目光里终于有了决断。
这场大朝会持续了近两个时辰从太常寺算定的祭祀吉日到光禄寺备下的元日宴菜单; 再到太仆寺准备的銮驾仪仗朱有建全程没说过一句反驳的话。
太仆寺卿奏请用“金根车”为銮驾正车时他也没有异议。
当赞礼官唱“退朝”时朱有建几乎是立刻从龙椅上弹起来; 被王承恩扶着转身时还不忘回头对捧着膳食单子的光禄寺卿说: “要糖醋鲤鱼西苑厨子做的那种。
” 直到皇帝的明黄色背影消失在乾清门后殿内紧绷的气氛才骤然松懈。
朱纯臣率先开口声音压得极低却字字清晰: 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩!。
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