第四千零二十九章 腐蚀穿越者纵横动漫世界

因为反对旧观点而提出一个新的观点这个比较容易做到。

但要让自己提出的新观点产生内生的力量就很难了。

比如天竺天天说取代东大希望大家不把产业的鸡蛋放在一个篮子里。

很多企业出于戒备东大的心思确实会把企业迁移到天竺。

但天竺是完全没有内生的能量推动这些企业的发展只能十年、二十年、三十年如一日地将宣传东大坏坏大家应该把企业迁移过来。

但问题来了东大坏怎么证明天竺好呢？天竺内生的能量在哪里呢？ 依靠天竺的宗教？宗教这东西很容易被豪强利用变成高昂的社会成本。

一块普通的土地和一块受到神灵庇佑的土地哪个更便宜？肯定是普通土地便宜受神灵保护的土地更贵。

宗教很容易提升土地价格导致建设难以进行。

宗教的问题不只是愚昧更是成本的增加。

忍者村不好怎么证明田园生活好？ 怎么证明好？最好选取古代贤明之人的优点。

如果找当代的榜样容易被回旋镖打中。

如果是尧舜禹三代的优点大家也不知道尧舜禹到底怎么样可以随便说。

当然就算说尧舜禹三代还有个《竹书纪年》记录尧舜禹的不贤明全是争权夺利上位的根本没有所谓的禅让。

总之要找到好的标准很难就没有一个完美的榜样所以只能取其精华去其糟粕。

但问题又来了精华和糟粕的标准又是什么？由什么来决定什么是精华什么是糟粕？ 比如曹操什么是他身上的优点？什么是他的缺点？儒家的说法是符合仁义礼智信的是优点不符合的是缺点。

其实就是让曹操成功的是优点让他失败的就是缺点毕竟不管好人还是坏人想要成功都少不了仁义礼智信。

由反对忍者村而诞生的田园生活无法产生内生力量。

现在的田园生活只能通过一次次地提及忍者的残忍、杀人的错误来维护自己的地位。

田园生活强调自己不杀人但大部分人追求的是容错率他们也不喜欢杀人而是通过杀人获得容错率。

不管是忍者杀人还是田园生活最终目的都是容错率。

鲜花和掌声只是高容错率附带的。

田园生活的问题是只否认杀人不能增加容错率一旦出现问题就会崩溃大家如何接受田园生活？ 田园生活如何自己增加容错率？目前是没有的只能靠画眉丸和结年轻能抗。

但遇到生病和大胃王就没容错率。

没有容错率大家没有安全感就没办法长久坚持。

所以杜兰提议学习村长建立一套体系。

可惜一想到村长的残暴画眉丸和结就不接受他们只想按照自己的方法生活如果没有疾病、没有大胃王就可以稳定下去。

可惜这个如果一点也不现实现实就是有疾病就是有大胃王。

没有大胃王以后他们生几个孩子胃口也会很大。

如果生六个孩子消耗的粮食不会比陆太郎少。

到时候他们还是需要佐切等朋友的支持才行只靠自己的压力很大。

杜兰看着两个人给出了很不错的提议然而两人一想到村长就畏惧根本不接受。

他们绝对不会重蹈覆辙非常顽固不化。

杜兰也知道面对一件事会有三种态度一种是全盘接受一种是去其糟粕取其精华一种是全盘否定。

就好像对待周礼孔子是全盘接受孟子认为应该看符合不符合道义荀子认为周礼是个垃圾。

现在画眉丸和结就是认为忍者村是个垃圾他们要建立一套全新的田园生活完全不同要和忍者村完全切割。

但荀子也无法让大家相信他的‘新礼’没办法构建新礼的合法性。

荀子认为应该由君子构建‘新礼’新礼培养君子。

那么问题来了到底是先有鸡还是先有蛋。

是先有礼还是先有君子？ 如果这个循环成立需要一个天生的君子。

那凭什么相信你就是天生的君子？ 不管是周文王还是周武王都是通过一次次的胜利构建容错率之后大家才相信他们的。

所以没有什么天生的君子只有通过考验带来容错率的君子。

就算不能带来容错率至少也不能伤害别人的容错率是君子的最低标准。

荀子怼天怼地最后还是失败了。

他的弟子建立的法家也不是建造一套全新的制度而是根据不同国家的法律进行修改。

在法家之前各国也有法法家也不是凭空造法而是因地制宜。

选择好的法度继承不好的法度修改。

也不是像荀子说的那样凭空构建。

因为凭空构建大家肯定不可能接受。

“你们还是不接受？”杜兰问道：“我的办法明明很好。

” “我们绝对不会重建忍者村。

”画眉丸坚定地说道：“绝对不会再回到那种日子。

我和结已经决定了要开始新的生活。

” “之前你是怎么哭爷爷告奶奶地找人借钱的？现在倒是嘴硬了。

”杜兰说道。

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