第三千九百三十五章 谁的问题穿越者纵横动漫世界

夜之城很残酷但用年收入分工就是比用血统分工更有吸引力不然古雅典和文艺复兴也不会被西方吹上天。

对于被血统控制的人而言夜之城就是开化文明之地哪怕穷人的日子惨兮兮的大家也只认为他们没本事自己去了夜之城肯定能成为成功者。

赌徒在进赌场之前都认为自己会赢钱夜之城就是个大赌场。

在夜之城至少有上桌的资格在其他的地方上桌资格都被限制死了。

当然年收入的底层逻辑其实还是血统因为生产资料是可以遗传的。

没有生产资料的人再努力赚钱也比不过有生产资料的人。

生产资料不会无缘无故地转移通常都是父传子。

或许有人可以撞大运以下克上成功那么不看血统只看收入的夜之城他就有机会建立合法性。

大家无法改变血统却可以改变年收入哪怕犯罪只要能赚钱也是被人向往和尊重的。

至于‘朱门酒肉臭路有冻死骨’从来不是夜之城的缺点那是区分有本事和没本事的人的标准有本事的人就应该酒肉臭没本事的人就应该冻死骨。

朱门没有解决社会问题的义务。

只有东大才会要求君君臣臣父父子子要求君主做好君主的工作臣子做好臣子的工作父子也做好自己的工作只有东大要求君臣父子法先王效法贤明的先人。

孔子提出君君臣臣父父子子并没有提出一个具体的标准只是说大家要仁义礼智信但盗亦有道强盗也一样仁义礼智信。

君君臣臣父父子子君主打臣子臣子叛君主父子相残一样可以是君君臣臣父父子子一样可以仁义礼智信。

这个时候孟子打了一个补丁要求大家法先王效法好人做好事对不做好事的人可以取而代之。

建立了标准大家才能互相监督才会对君父提出要求。

最开始提出的具体要求就是天人感应就是皇帝要对天灾负责一个地方有天灾就要出钱。

于是皇帝有钱的时候就圣人出黄河清皇帝没钱就改朝换代。

说到底就是皇帝能从大家手里拿钱并且把钱投入基建。

不是每个皇帝都能做到的做不到就滚蛋。

既然皇帝有义务自然也会对贵族提出要求就‘大家一起出钱’和‘谁用谁出钱’做判断。

贵族如果一味强调‘谁用谁出钱’就可以被取代也得承担一部分‘大家一起出钱’的义务。

于是东大就要求朱门必须解决问题路有冻死骨就是朱门的责任就是判断朱门有没有合法性的标准。

但在其他地方是没有这个要求的路有冻死骨那是冻死骨自己的责任为什么要出现在冻死自己的地方？ 就好像西方的消防员说：“如果你遇到危险那不是消防员的问题而是你的问题你为什么出现在消防员无法救援的地方？” 这话没毛病朱门没有义务去帮助冻死骨冻死骨自己出现在会被冻死的地方和朱门没任何的关系。

那么有人要问了冻死骨怎么才能获得不冻死的地方？ 去偷、去抢、去零元购都可以。

那么又有人要问了被抢、被偷、被骗的人怎么办？ 那是没本事就该被偷、被抢、被骗就应该变成冻死骨。

死道友不死贫道这就是基本的生存规则。

大家都是争夺资源控制资源的。

谁争夺不过、控制不了那就是没本事。

能抢夺资源、控制资源就是有本事。

控制的资源越多年收入越多越是有本事。

但如果出现了饥荒、洪水、山火、地震、恐怖袭击等事件的话没人会解决因为大家的义务是控制资源而不是拿出资源。

当然朱门之间也知道需要合作朱门和朱门之间可以通过萝莉岛互相控制黑料可以通过学生兄弟会互相了解可以通过训练体育运动学习配合当然也可以直接参军。

朱门如果要和普通人合作就需要宗教了。

对于宗教伦理有一些人是非常反对的毕竟宗教对贵族也是有限制的百姓被宗教组织起来就对朱门产生了冲击。

所以为了击碎宗教伦理贵族也是很努力。

只是百姓的需求摆在这里就算贵族再反对百姓也需要抱团宗教绝对不是最差的选择。

抢夺资源控制资源也是宗教很擅长的。

所以贵族要打击宗教因为这是同行。

但总统就职的时候又需要按着圣经发誓。

因为圣经是可以对贵族进行一定的压制。

议会是三控五五控九的游戏所以要压制三圣经无疑是最好的选择。

这也是很矛盾贵族要压制宗教又要借用宗教平衡大家的关系。

可以说是非常矛盾但就是这样因为贵族是希望死道友不死贫道但谁也不能保证不是‘死贫道不死道友’每个人都想要抢夺资源同时也是被抢夺的对象。

在抢夺别人的时候嫌弃宗教碍事。

在被抢夺的时候就会希望宗教庇护。

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