不止是大德鲁伊加德驿站内的所有德鲁伊信徒们看着头戴王冠的黑龙全都面色惊愕回过神后一个个全都露出崇拜的狂热情绪。
“这是我师姐收养的小龙加德先生有什么不妥吗?”苏牧避重就轻没有交代小谛谛的出身。
“不不不不是不妥!” 加德连忙摆手与苏牧说话的同时一双炽热目光紧盯王冠黑龙不放看得小谛谛有些羞赧它还是第一次遇到这种目光。
“实在是……是自然的恩赐啊!”加德回过神看着苏牧神情变得有些局促、紧张一副难以启齿的模样。
良久他深吸一口气还是说出了口:“阁下不知贵师姐能否将黑龙大人交给德鲁伊们我们愿意付出任何代价!” 苏牧:“……” 小谛谛一愣羞赧的脸上露出狰狞的怒火。
“加德先生你是在和我开玩笑吗?”苏牧面露不虞“他是我师姐收养的孩子是我的外甥你这样说……呵。
” “不不不!德鲁伊没有这个意思!” 加德赶紧解释说:“龙在先民崇拜中是自然演化的最高顶点我们不是要收养祂而是祂来领导德鲁伊教派。
” 望着黑龙头顶的王冠这位大德鲁伊更加相信这一切都是自然的恩赐。
“巨龙崇拜?” 苏牧露出不解明知故问:“加德先生在我的印象中巨龙在北境文化中象征邪恶、贪婪、欲望是一切灾厄的源头。
” “莫非先民文化有所不同?” 他心里大致有了猜想。
“唉——” 加德叹了口气说:“人需要神的庇护神何尝不需要人的庇护呢?在先民崇拜中龙被视为守护的力量尤其是红龙代表胜利与坚毅。
” “但随着大陆的一次次征伐入侵尤其是传教士的到来。
他们编纂故事开始污名巨龙将其视为邪恶的象征。
” 戴恩点头插上一句:“主席阁下因铎红龙在使徒约翰所着的《启示录》中成了古蛇、恶魔是撒旦的化身。
” “等等。
”苏牧打断他“你刚才说什么古蛇?” 随着镜中刺蓟的出现诸般线索再度与阿兹特克文明联系在一起与羽蛇神联系在一起他现在对“蛇”格外关心。
“是。
” 戴恩进一步解释说:“就是传说中在伊甸园诱惑亚当、夏娃的古蛇在后来的文学、宗教作品中古蛇、红龙的形象被捏合到‘路西法’身上。
” “根据教会的说法。
” “路西法对「雅赫维」偏爱人类心生不满对臣服「圣子」心存不服。
于是率领天国三分之一的天使反叛最后从天国坠落成为统领地狱的撒旦。
” “此事记载于《以赛亚书》。
” “根据统治者家族的考究这不过是文化、宗教上的征服配合官方彻底抹杀先民文化从而建立牢固统治。
” 只是文化征服吗?苏牧并不如此认为他立即想起老板说的有关神明的根本需求——信仰或者说是香火。
每一套神话故事、宗教叙事逻辑背后都站着一位神明或许是黄金黎明或许是其余旧神。
信仰这套叙事的信徒越多、文化传播范围越广神明的力量就越强大。
所以…… 苏牧抬起示意众人噤声。
继续往下思考所以……那些战败的文明诸如德鲁伊教派的红龙信仰在新的神国秩序前会不会真的成为怪物? 【神明会随着祂的文明一同落败从高高在上的神只堕落为地狱的恶魔。
蛰伏于黑暗中等待反戈一击的机会。
】 【这也就是为什么白银君主多以旧神形象存在!诸如羽蛇神、奥丁。
】 如果以上推论成立。
那么拥有阿兹特克文明孑遗【烟雾镜】的镜中刺蓟真正的目的或许有可能不是帮助羽蛇神归来而是挑起羽蛇神与黄金黎明的战争。
被羽蛇神拍死的阿兹特克旧神君主在这场混乱中通过吸纳信徒建立新的神话叙事从而完成神国的复辟! 或许还有一种办法! 苏牧再一次联想到朝鹤旧事联想到九尾狐妖与黄泉国九尾狐在原初之地那位的帮助下成功窃取了原本属于刃菊的神国。
导致她不得不挥泪拔刀自斩黄泉神国。
也就是说未必需要建立新秩序、传播新神话可以通过某种办法窃夺别人的神国去扮演已经存在的神明。
重点是——【扮演】! 苏牧深吸一口气不敢继续深究如果【扮演】成立。
那么现在黄金黎明的几位会不会也是某种扮演? “加德阁下。
” “你的要求恕我不能答应。
” 苏牧一口回绝大德鲁伊的提议且不说小谛谛有没有扮演神明、扮演红龙的资格在这么一个快要凋亡的小部落当神也太没有前途。
搞不好那天小谛谛就成了要被讨伐的旧神成为引来灾厄的灭世黑龙如同黑王尼德霍格那样。
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