第9章 左丘明中国野史大甩卖

左丘明姓左名丘明春秋末期鲁国曲阜人生卒年月无确切史料记载据《史记》《汉书》等文献推断大致生活在公元前556年至公元前451年之间与孔子处于同一时代且稍晚。

他是中国古代杰出的史学家、文学家、思想家曾任鲁国太史以编纂《左传》（《左氏春秋》）和《国语》两部经典史籍闻名于世。

他以“信史”为准则用生动的笔触记录了春秋时期的风云变幻其着作不仅是研究先秦历史的重要文献更开创了中国叙事史学的先河被后世尊为“文宗史圣”“经臣史祖”。

左丘明出身于鲁国的贵族其家族世代担任鲁国的太史一职负责记录国家大事、整理历史文献、掌管天文历法。

长辈们常带他出入鲁国的藏书府那里存放着从西周以来的竹简档案左丘明常常在其中流连忘返亲手翻阅那些记载着历史兴衰的简牍仿佛穿越时空与古人对话。

青年时期的左丘明为了开阔眼界、丰富学识曾游历各国。

他先后前往齐国、晋国、楚国等诸侯国考察当地的历史遗迹、风土人情收集各国的历史传说与文献资料。

这段游学经历让左丘明不仅掌握了各国的历史史实更深刻体会到了春秋时期“礼崩乐坏”的社会现实。

他看到诸侯们不再遵守周礼为了争夺土地与人口相互攻伐百姓流离失所社会秩序混乱。

这种现实冲击让他萌生了用史学记录历史、警示后人的想法。

左丘明与孔子的交往是中国文化史上的一段佳话。

两人同为鲁国人年龄相差约二十岁都致力于传承传统文化。

《论语·公冶长》中记载了孔子对左丘明的评价：“巧言、令色、足恭左丘明耻之丘亦耻之；匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之。

”这句话的白话解释是：花言巧语、面目伪善、过分恭敬的行为左丘明认为是可耻的我（孔子）也认为是可耻的；心里藏着对别人的怨恨表面上却和他做朋友左丘明认为是可耻的我也认为是可耻的。

这段记载生动地展现了左丘明与孔子在道德观念上的高度一致。

两人常常一起探讨历史与礼仪孔子编纂《春秋》时曾多次向左丘明请教鲁国的历史细节左丘明则毫无保留地将自己掌握的档案资料提供给孔子。

孔子对左丘明的学识与品格极为推崇而左丘明也十分敬佩孔子的思想认为孔子的《春秋》虽然言辞简略却蕴含着“褒善贬恶”的微言大义。

公元前481年孔子完成了《春秋》的编纂。

这部史书以鲁国为中心记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史共二百四十二年。

《春秋》的语言极为简练往往用一句话甚至一个字来记录一件大事被称为“微言大义”但也正因如此很多历史细节被省略后人难以理解其中的深意。

正如《史记·十二诸侯年表》所记载：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子史记具论其语成《左氏春秋》。

”这句话的白话解释是：鲁国的君子左丘明担心孔子的弟子们对《春秋》的理解出现偏差每个人都按照自己的想法解读从而失去《春秋》的本意因此他依据孔子编纂的《春秋》详细阐述其中的历史事件写成了《左氏春秋》也就是我们今天所说的《左传》。

左丘明编纂《左传》时充分利用了鲁国的宫廷档案、各国史书以及自己游学收集的资料对《春秋》中的每一条记载都进行了详细的补充与解读。

例如《春秋》中仅用“郑伯克段于鄢”六个字记录了郑国的一场内乱而《左传》则用了近千字的篇幅详细叙述了郑庄公与其弟共叔段之间的矛盾由来、发展过程以及最终的结局生动地展现了郑庄公的隐忍与谋略共叔段的骄纵与贪婪以及武姜的偏心与后悔。

在编写《左传》的过程中左丘明展现出了高超的叙事技巧。

他擅长通过具体的人物对话、动作和心理描写来塑造人物形象让历史人物变得有血有肉。

比如“曹刿论战”的故事《左传》中详细记录了曹刿与鲁庄公的对话通过“肉食者鄙未能远谋”“一鼓作气再而衰三而竭”等经典言论展现了曹刿的深谋远虑与鲁庄公的虚心纳谏。

这个故事不仅是一段精彩的历史记录更成为了中国文学史上的经典篇章流传千古。

完成《左传》的编纂后左丘明发现《左传》主要以编年体的形式记录历史事件侧重于叙事而对于各国诸侯、卿大夫的言论记载不够系统。

于是他又开始着手编写《国语》。

《汉书·艺文志》记载：“《国语》二十一篇。

左丘明着。

” 《国语》是中国第一部国别体史书分为《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八个部分共二十一篇记载了从西周穆王时期到春秋末年约五百年的历史。

与《左传》的“编年叙事”不同《国语》以“分国记言”为特点主要记录各国诸侯、卿大夫的言论通过这些言论来反映当时的社会政治状况和历史事件。

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